个人觉得，仅仅是粗略地介绍，估计过几天就会忘干净吧，最好的方式还是学习一门入门课程，这样就算是后面有所忘记，但因为相对成体系，也非常容易回忆。我就是这么做滴(手动滑稽)

  我参加的是《中国古代建筑艺术(柳肃)》。 柳肃老师为湖南大学教授。我是在16还是17年参加其在网易公开课上做的如下笔记。目录进行了重新整理，配图是我自己下的，也从一个普通人的角度对图片进行了某些特定的程度的说明，没有用当时柳老师的笔记。

  全面、入门、容易。柳老师的课程优点是简洁、概括，又不失具体举例，个人觉得应该会比其它回答更加体系，请大家按需自取。

  共计约110张图片左右，仍在补充中(估计不会了。。。)，部分，部分网上，如有侵权，请直接联系我哈。

  全文使用“一、(一)、1、①、A、i”六级目录标识，题目的直接对应答案在全文的“一（二）”当中，若不想看全文可直接过去。

  最关键哒，捂好钱包，看完这100张图片，你大概率是要出去旅游一次哒！！！

  1.中国建筑最重要特点：平面的群体的组合，由若干单栋独立的建筑组成院落(三合院、四合院等，院子中间的空地就叫庭院)，再由多个院落组成建筑群(一个院落就叫一进)

  2.与西方的最重要区别：中国是建筑群，有平面布局，基本没独立或单独出现的，只有点景建筑会独立出现。西方多是单栋、独体。

  3.组合方式有2种：中轴对称(又称横纵轴线.建筑进数越多，地位越高。一般选一条主轴线、数条副轴线(竖轴线又叫一路轴线)，横竖对齐，依次铺开。通过轴线上的进数深望去，会感觉到威严的气氛。

  5.平面布局一般以最重要的一个建筑做为中心来铺开，根据功能适当进行原则的调整

  1. 屋顶式样(8种通用式样)：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、盔顶、盝顶，式样分类之下又因地域不同产生了一些风格上的变化。庑殿和歇山有单檐和重檐之分(即几层屋顶)，其它没有

  ①殿堂：又按重要级别，殿多见于朝廷和重大场合，堂多见于老百姓中。殿堂一般是一个建筑群中的中心建筑。

  2.木结构，是中国建筑最重要的特点。世界独一无二的，木建筑最大的优点就是“抗震”，对地震特别有特别优越的性能。

  3.后面又慢慢发展为：砖木、土木、石木相结合。木做为主体，屋顶、柱子等。墙壁以其它材料兴建。俗称 墙塌屋不倒。

  ①抬梁式：特点是上面梁的重量落在下层，上层重量依次落在下层的梁上，层层而起，将屋顶抬起来，又称“叠梁式”

  木雕、砖雕、石雕，中国建筑装饰的“三雕”，也有琉璃、泥塑、彩画等其它一些装饰，但以前三者为主，成就最高

  1.木雕，最常用的装饰手法，安徽绩溪胡氏宗祠、开封山陕甘会馆、河南周口关帝庙(山陕会馆)、湖南汝城卢氏家庙、李氏家庙、叶氏家庙(中国少有)、浏阳锦绶堂(枋)。

  中国古代是不做单独的雕塑的，只在建筑的屋顶等地方做雕塑。或者庙宇等地方才有。现在的修复往往是画蛇添足

  ①彩画：在建筑的构件上做的装饰，多见于木建筑，有点代替油漆的作用，多是规则的画。大梁的两端是最常见的。是有等级限制的，哪些图案能用在什么建筑上是有规定的。

  ①有规划的(一般是中心城市、政治中心等，如都城等，)，多以皇宫或政府机构为中心，按轴线布局，突出主体，但具体在轴线的哪个位置，朝代不同规定也不同

  ③都有钟楼、鼓楼。 晨钟暮鼓。为了考虑全城都听到，一般会放在城市的正中央，除非有更重要的建筑。

  在春秋战国就已有，见考工记、周礼，多以方块形式存在。但在宋朝以后相对被打破，得益于商品经常的发展，后面这种制度基本不存在，但街区的划分方式仍沿用了这种方式。最大的作用是重农抑商，单个里坊只从里门和坊门进出。邻里街坊，语言就是从此而来。里坊最典型的，就是唐代的长安，甚至是保存完好的京都。

  4.四象：太阳少阳太阴少阴，东为阳、南为阳、北为阴、西为阴。东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，门和建筑的取名，多用这些寓意。

  1、建筑等级制度：是按照人的社会地位来规定建筑物的式样和规模。如此严格的区分，是世界独一无二的，非常详细。早在周礼中就已有规定。是中国古代礼制的重要组成部分。多体现以下几个点：

  ① 屋顶式样。庑殿、歇山、悬山、硬山，是有等级规定的，规格依次下降。重檐、单檐依次下降

  ②开间数。以9为最，就是一栋单体建筑横向铺开的间数。两根柱子之间为一个开间。9为最(皇帝专用)，7其次、5再次，3最次。开间数又有术数的含义在里面，奇数为阳，偶数为阴，9为最，5在中间，所以9、5结合是最高

  ④ 彩画式样装饰等。明清时明确成型，分三个等级，以规格为高级，写意为低等级

  A.和玺彩画，只有皇帝才能用。双括弧是主要标志，中间本书龙凤式样(清朝后期才有凤，慈禧引起)

  ⑧文庙相对特殊，礼制中明确规定全国统一，享受皇家待遇，能够正常的使用黄色、琉璃瓦、红墙(下图，典型的文庙制式)

  最官方的规定，是《营造法式》，含有建筑等级、材料等级、各种工作的工时、费用维护方法、工时等。这都是属于官方制度的一部分。也包含了对工匠的管理，最典型的是雷式家庭样式雷家族，父传子，不允许外传和转行。

  （七）地域特点，本质上是因为历史是起源于长江(树屋巢居为源头，是木)、黄河流域(穴居为源头，是土)，再辅助以其它因素，深化出了这些区别。现代中国，综合叫做土木。 北方：温柔敦厚。山西多见单坡、狭长等。主要的原因是因为：地理、天气特征情况的区别，

  1.气候，北方寒冷干燥，南方潮湿火热，导致北方开阔、厚实以防热不考虑防雨，而南方要尽可能离开地面防潮防虫防日照

  2.社会历史原因，最典型的就是北方战乱导致的汉人南迁带来的影响。如土楼。

  3.文化。中原文化是现实主义(诗经等)，楚文化是浪漫主义(楚辞等)，但秦灭楚、独尊儒术等，导致楚文化慢慢或微，只在局部地方得以保留。

  1.城墙上面要走军队，断面是T字型。顶上朝外的一面做成垛状块体，叫做“雉堞”，一般只有一面做。之间的缺口用以战时射箭御敌。 长城往往在相对最高的山峰上，建一座烽火台，做传信使用(狼烟)，内有了望孔。每到一个关口，就有一个城楼，做内外来往使用，多见于两座山峰中间的低处(山坳)。

  2.五门三朝。皇宫前面要有连续5座门，即皋门、库门、雉门、应门、路门。 而皇帝朝堂要有三座：外朝、治朝、燕朝。对应故宫的大前门、、端门、午门、太和门，太和殿、中和殿、保和殿。

  6.华表：相传始于尧帝，用于在皇宫前树立木板来收集群众意见，初叫“诽谤木”，表示虚心，后渐渐演变为华表，板子也演变成了云板。虚心的态度则演变成了上华表上的动物“犼”，是龙的9子之一，代表品性正直。

  皇宫前后华表上的犼均向前看，皇宫前的叫望君归，代表要及时归来。后的叫望君出，希望皇帝经常出去体察民情。所以只能在皇宫和皇帝陵墓前有。

  1.自然神灵系，用“坛”来做法，一般没有建筑，只是露天的天台。天、地、日、月、社稷、风云雷电等自然神灵

  坛者不屋。最早的就只是一个土台子，又或“扫地为坛”，现在的建筑都是从明朝开始在“坛”上建的。

  B.色：因为天是蓝色的，所以在天坛上，蓝色一反常态的是最高等级。而皇帝的建筑在天坛中，也不能用黄色，只能用绿色。但是在清朝才全用蓝色，明朝进，是蓝、绿、黄三层三个颜色的。

  C.数：天坛中的数，一定要全部是阳数(奇数)，且一定是阳数之极(即9)。祈年殿中的柱子从里向外三圈：4-12-12，代表一年四季、一年12个月，一天12个时辰。外两圈合计24，又代表24节气。全部柱子合计28，代表28星宿。而屋梁上不落地的童柱一共36根，代表道教的36天罡，向外连接的走廊，又是72开间，代表72地煞。以上种种，都是代表天的数。

  ①戏台：形式基本全国统一，就是一进大门就是，然后背对大门。原因是戏台脱胎与祭祀的过程中，是演给神看的，所以戏台多是背对大门，面向殿堂的形式。

  ②孔庙&文庙：汉代开始、宋代基本定型。宋代封孔子为“大成至圣文宣王”，至宋，名称和孔庙格式基本定型。

  A.正前方：万仞宫墙(形容孔子学问高深，即宫墙，一般只是墙，不开门)，西边礼门（德配天地坊），东门义路（道贯古今坊），正门后为泮池（半月形水池，以天子讲学的辟雍圆形来降级，从天子降级半格，为半圆形），再后为棂星门（牌坊，说明祭祀规格赞同祭天），再后大成门(院落正门)，后面左右有两厢，中间为大成殿，最后又是厢房，最后中间为崇圣祠。

  B.祭祀人物上，除了孔子以外，还会有“配祀”和“从祀”，即四配、十二哲、乡贤、名宦等，多选最多著名的弟子或学说传承人。

  1.陵墓下方要建造地宫，而地宫的兴建又促进了中国古代的砖石拱卷技术，而厚葬之风又促进了陵墓建筑的发展。

  3.构造形式：地上的道路叫做神道，配的石像叫做石像生。地上的建筑还有：祭殿、拜殿、山门、方城明楼(配有生平碑，下面是地宫入口)、神道。

  2.宗教的元素：①教义（圣经、可兰经等）；②宗教组织；③宗教仪式；④一神教；⑤都有道德因素在其中；⑥都劝人奉献、而不是回馈。

  4.当宗教和传统祭祀产生了很多的冲突。中国礼仪之争(罗马教皇不让祭祀祖宗和孔子)。

  7.佛教：寺庙本身的建筑对中国没有造成影响，主要是随着中国建筑发展而发展。 佛光寺是大陆发现的第一座唐代建筑。

  日本法隆寺(全世界现存的最早的木建筑，塔殿并列)，早期的寺庙是以塔为中心，后来演变为寺殿并列，最后演变为殿为中心。

  8.道教。是产生于佛教传来以后的，所以影响力一直比佛教弱。所以遗留建筑也比佛教少。 最著名的：山西芮城永乐宫(三清殿中的壁画艺术成就非常高，300天神朝拜元始天尊。其它的建筑主要在道教名山上，如武当山金殿、北京白云观)。元代特点：屋顶比唐代偏陡，但仍算好看。

  ①塔：中国原来没有，是随佛教传入而来的，起源于印度佛教僧侣的坟墓stupa(萃堵坡)，在中国最初做为舍利塔来使用。在中国缩小化，原来的坟墓缩小为了中国塔顶的宝顶，而下面的楼阁则是中国特色独创。在中国，一共有5种类型：

  A.楼阁式塔：多种观赏名楼都算。特点是一层层的可以登临的，分为内外两层结构，中间夹着楼梯。而塔最初的收藏和保存功能，则入到了塔的地宫当中了。

  西安大雁塔：延续唐朝特点，是四方塔，这种形状在唐朝以后就非常少见了，江浙一代，在唐朝以后，仍有四方形塔。同时，也是早期塔为中心的寺庙布局的典型代表

  B.密檐塔：屋檐非常密，一般内部没有空间按屋檐做成一层层或做楼梯等，往往是实心，最大的作用是登临和做墓塔(因佛教僧侣埋葬室，使用盘坐方式下葬，不是常人的躺着)。所以密檐塔常见于某个寺庙中的塔林

  i、文塔：与某地方的风气结合，比如“文笔塔”等，见常家庭祠堂等地。如果塔边上没有寺庙，就是风水塔，如果有寺庙，就是佛塔。

  是在建筑水平、艺术水平到达某些特定的程度后发展起来的。跟文学艺术有非常深刻的关系，甚至是完全不可分的。

  5. 所以中国园林，讲究自然，就算是人造的，也要做成跟自然一样。虽由人作，宛自天开。而西方都讲究人的痕迹，追求各种几何形状等。如枫丹白露宫等、圆明园的大水法遗迹。十二生肖实际上的意思就是喷泉的喷头，且不是中国特色，本身价值并不高。

  ①皇家园林：占地很大，一定要做大片的水面，中间做岛，然后挖水产生的土就地堆成一个小山。水面是讲究东海神山，追求长生的象征，各方面的建筑名字和制式都是长生这方面的象征。讲究布局、装饰辉煌、追求长生、占地大

  早期的皇家园林，叫：苑囿，功能比较多，有种植、放养动物、围猎等，如承德避暑山庄，稍有点痕迹。后来，慢慢演变为纯游览观赏了。

  私人园林，真正兴趣是南北朝时代。战争时代，逃避现实，开始追求一种与世隔绝的平静，追求心理安静，产生了浪漫、放荡、平静的结合，也就是魏晋风度，故私人园林又称文人园林，同时兴起的，还有山水诗和山水画。所以欣赏私人园林，一定要安静、平和、相对私人的去欣赏，而不是游人众多的地方。

  园林也有地方特色：南方接触西方早，故带有一些西方色彩，也多使用瓜果、植物等做为装饰。

  1.进门是讲堂，后面是藏书处，两边是一条条的斋舍，做为学生住宿、自修的地方，这种制式基本上全国统一。

  2.私人书院又分2类：高等级、研究性的(相当于现在的大学研究)；低等级、启蒙性的。

  3.四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、睢阳书院(别名应天书院)或石鼓书院(说法不一)

  一般选择偏僻的、风景优美的地方，讲究学术的气氛，追求自然的净土，脱离尘世。

  选址后，还注重陶冶情操，所以对环境营造也比较看重。而当前的教育最大的缺陷就是缺少了美的教育。

  岳麓书院、爱晚亭，自然美景非常好。周边的景色也刻意经营非常好。注重知识教育，也注重素质教育。

  讲学的讲堂，也因此成为书院的中心(精神中心)，建筑制式或位置不一定最重要，但氛围烘托上是最核心的。

  民办学院，一般是一个单独的建筑来祭拜孔子。只有官办和非常出名的民办才会有专门的文庙。

  ④专祠：是专门用来祭拜专门的历史人物的。有些地方会祭拜文昌帝君(主管文曲星的)，这种就有些迷信色彩了，不同于正常的学院祭祀。

  （九）会馆建筑：中国古代最晚出现的一种建筑形式，出现在宋朝以后。明朝发达，清朝极致。

  会馆只要稍有点钱财，一定是会有戏台的，而且也是装饰最好的。而祠堂不是，只有一定财力才会有戏台。

  （十） 民居及合院式民居。地方特点很明显，要按地域来讲。造成区别的原因很多

  1. 合院式：典型代表是北京四合院、山西四合院。与天井式的主要不同之处在于合院式的房子不连通以墙壁连接，而南方的天井式一圈房子都是通的。

  1. 从建造材料上，有石桥和木桥。按结构分，有拱桥和梁桥(平桥，底下用柱子撑起来)。从桥身造型，有平桥和廊桥(桥上有建筑，南方又叫风雨桥)。

  2. 很多桥上都有蜈蚣的装饰。因为民间传说龙怕蜈蚣(出处不可考，但应该是蛇怕蜈蚣)，以蜈蚣装饰来防止龙王爷发水患。

  1.牌坊和牌楼：现在看景观已无区别，但定义上的区别就是看牌坊上最上面的小屋顶，有小屋顶的，就是牌楼。没有屋顶的，就是牌坊。

  命名方式：X间X楼。有几个开间，上面做了几个小屋顶。现在基本对这两个名称不做区别，可区分也可不区别。材料：木制、石制

  1.对现代化的错误理解，认为只有拆掉旧东西完全新建才是现代化。但发展是要新旧并存，要将经过反复评审、论证后的古建筑保存下来。

  2.地方政府重视GDP，不重视保护性工作(因为要投钱)，不止是文件还有环境，文保问题和环保问题现在都很严重。一天唯GDP论不改，一天不加入文化和环境的保护，一天没办法得到根治。虽然有些有游玩价值的建筑可以开发，但大量没有非常好的游玩价值的文物我们也是要投钱去保护的。

  3.整体居民素质不高，没有保护意识。大家没意识到这些好的老宅子的文物价值。

  5.不懂得保护和利用之间的关系，不懂保护的技术。古建筑仍可以一定改造后获得现代化的生活条件。实现老屋新春，不是老建筑就完全不能动了，至少厨房和厕所的现代化改造是可完全的。（这一点是柳教授反复提及、甚至是痛心疾首的）6.农村空心化的问题。年轻人口的流失，导致大量的村落古建筑没有正真获得良好的维修、甚至是拆除。但在西方，对于古建筑村落的经济复兴计划正在规划，中国也可以学习。

  1.中国相对的喜新厌旧。历朝历代都是把上一朝的东西拆掉再重新建，是中国文化是非常不好的一面。

  2.革命的一面。本质上五四开始、文革达到顶峰。但现在的建设性的毁坏更甚。

  我们要将古建筑重复利用。同时，木头的建材也是最环保的材料，而古建筑都非常符合这些条件的。如果不断的植树再反复利用，那环境和建筑都将得到良好的发展。